Tusita Bhûmi

Penting untuk dicatat bahwa agama Buddha tidak mensyaratkan bahwa penganutnya harus botak. Botak pada umumnya adalah simbol dari praktik kehidupan keagamaan di beberapa tradisi Buddha, tetapi tidak diterapkan secara universal di seluruh dunia atau dalam semua aliran agama Buddha. Botak dalam konteks agama Buddha umumnya berkaitan dengan para biksu atau biksuni, yang adalah penganut yang telah memilih untuk hidup dalam komunitas monastik dan mengabdikan diri mereka untuk mencapai pencerahan atau kebangkitan spiritual. Mereka mengikuti serangkaian presepsi atau hukum monastik, dan salah satu dari peraturan tersebut adalah mencukur kepala untuk menunjukkan kesederhanaan dan penolakan terhadap kesenangan duniawi. Tindakan ini dimaksudkan untuk membebaskan diri dari ikatan dunia material dan memfokuskan pikiran pada praktik meditasi dan pencapaian pencerahan. Namun, penting untuk diingat bahwa praktik dan aturan ini mungkin bervariasi tergantung pada tradisi agama Buddha yang dianut oleh pa

Inilah ladang yang tidak subur untuk menanam karma-baik Persembahan atau dana yang diberikan kepada seseorang yang tidak bisa mengendalikan diri dari keserakahan kebencian dan kegelapan batin adalah persembahan yang tidak dimurnikan oleh penerima. dia adalah ladang yang tidak subur untuk menanam karma-baik. Konsekuensinya adalah bahwa benih-karma yang ditanam tidak akan menghasilkan buah-karma yang sempurna. Seorang anggota saṅgha, disamping harus mematuhi paṭimokkha, dia juga harus mempunyai gaya-penghidupan-benar. Dia hendaknya dengan bijak menempatkan dirinya semata-mata sebagai ladang bagi umat untuk menanam benih karma-baiknya. Dia tidak boleh meminta-, membujuk- atau menganjurkan-, mengisyaratkan-jenis persembahan- sesuai-yang-dia-mau, tidak menghargai benda yang dipersembahkan oleh para umat serta memberikan sesuatu kepada umat demi mendapatkan sesuatu sebagai imbalannya.   Hal ini adalah gaya-penghidupan-salah yang harus dihindari oleh para anggota saṅgha. Dengan demikian saṅg

Agar Pangeran Siddharta bisa lebih melekat ke kehidupan duniawi, para penasehat dan tetua dewan kerajaan menyarankan agar pangeran segera menikah. Maka Raja Suddhodana mengirimkan pesan dan mengutarakan hasratnya mendapatkan calon pengantin yang sesuai bagi putranya ke seluruh keluarga Suku Sākya dan Suku Koliyā. Para raja dari suku-suku tersebut menjawab dengan berkata, ‘Walaupun Siddhattha tampan dan kuat, tetapi ia tidak memiliki berbagai keterampilan dan kecakapan sebagai seorang pangeran yang memiliki jiwa pejuang. ’Ketika raja menyampaikan pesan ini kepada Siddhattha, maka ia menjawab, ‘Ayahanda, kalau begitu, buatkanlah sebuah sayembara dengan menabuh genderang di kota bahwa Pangeran Siddhattha akan mempertunjukkan berbagai kemampuan ilmu bela diri selama tujuh hari, sampaikan juga kepada para raja dari Suku Sākya dan Suku Koliya yāitu tentang sayembara ini.’ Di hari yang sudah ditentukan, sebuah panggung yang sangat besar didirikan di banyak tempat di dalam taman kerajaan diman

Sepuluh jenis karma buruk : 1. Pembunuhan - Akibatnya pendek umur, berpenyakitan, senantiasa dalam kesedihan karena terpisah dari keadaan atau orang yang dicintai, dalam hidupnya senantiasa berada dalam ketakutan. 2. Pencurian atau mengambil barang yang tidak diberikan - Akibatnya kemiskinan, dinista dan dihina, dirangsang oleh keinginan yang senantiasa tidak tercapai, penghidupannya senantiasa tergantung pada orang lain. 3. Perbuatan asusila - Akibatnya mempunyai banyak musuh, beristeri atau bersuami yang tidak disenangi, terlahir sebagai pria atau wanita yang tidak normal seksnya. 4. Berdusta - Akibatnya menjadi sasaran penghinaan, tidak dipercaya khalayak ramai. 5. Menfitnah - Kehilangan sahabat-sahabat tanpa sebab yang berarti. 6. Kata-kata kasar dan kotor - Akibatnya sering di tuduh yang bukan-bukan oleh orang lain. 7. Omong kosong - Akibatnya bertubuh cacat, berbicara tidak tegas, tidak dipercaya oleh khalayak ramai. 8. Keserakahan atau ketamakan - Akibatnya tidak tercapai keing

Sepuluh jenis karma baik : 1. Gemar beramal dan bermurah hati - Akan berakibat dengan diperolehnya kekayaan dalam kehidupan ini atau kehidupan yang akan datang. 2. Hidup bersusila - Mengakibatkan terlahir kembali dalam keluarga luhur yang keadaannya berbahagia. 3. Bermeditasi - Berakibat dengan terlahir kembali di alam-alam bahagia. 4. rendah hati dan menghormati orang yang patut dihormati - Menyebabkan terlahir kembali dalam keluarga luhur. 5. Berbakti atau melayani orang yang patut dilayani - Berakibat dengan diperolehnya penghargaan dari masyarakat. 6. Cenderung untuk membagi kebahagiaan kepada orang lain atau pemberian Jasa - menyebabkan terlahir kembali dalam keadaan berlebih dalam banyak hal. 7. Bersimpati terhadap kebahagiaan orang lain atau turut bahagia atas kebaikan orang lain - Menyebabkan terlahir dalam lingkungan yang menggembirakan. 8. Mendengarkan Dharma - Berbuah dengan bertambahnya kebijaksanaan. 9. Membabarkan Dharma - berakibat bertambahnya kebijaksanaan. 10. Menga

Selamat datang di artikel doa minta jodoh agama buddha. disini saya hanya akan berbagi beberapa referensi video yang mungkin bisa jadi mantra hidup anda untuk medapatkan jodoh. Jodoh itu bukan soal fisik, jadi bagi anda yang minder karena belum punya jodoh alias jomblo. berikut ini anda bisa praktekkan beberapa video vibrasi, afirmasi dan hukum tarik menarik untuk menarik jodoh anda. bagi anda pengguna youtube, bisa cari video afirmasi untuk alam bawah sadar supaya sadar jodoh dengan kata kunci " afirmasi jodoh " di kolom pencarian youtube. Kemudian bisa juga mencari dengan kata kunci " arif rh pernikahan " di situ anda akan mendapatkan bebrapa video dari channel arif rh, praktisi vibrasi atau frekuensi untuk memantaskan diri anda mendapatkan jodoh. karena jodoh itu harus di seting dari alam bawah sadar. Anda juga bisa menggunakan hukum law of attraction atau hukum tarik menarik untuk mendapatkan jodoh, caranya ketik di pencarian youtube " hu

Sumber :  Buku Nama-nama Buddhis Penerbit: Yayasan Pancaran Dharma, Jakarta. Edisi Pertama – 2002. Editor : Bhikkhu Sukhemo Mahathera, MA, Bhikkhu Dhammadiro Penyusun : Dharma K. Widya, Ariya Chandra, Budhiarta, Buyung Wahab) Y Yakana : hati Yama : nama dewa; nama surga tempat dewa itu Yamala/Yamaka : kembar, pasangan Yãna : kereta, kendaraan Yanta : mesin Yantika : ahli mesin Yasa : 1. kemasyuran, kesuksesan; 2. nama seorang bhikkhu siswa Sang Buddha Yasodhara : terkenal, termasyur Yasodhara : nama isteri Pangeran Siddhattha Yatana : usaha Yati : bhikkhu, yang terkendali inderanya Yatta : usaha; pengendalian Yãtrã : perjalanan Yobbana : kemudaan Yodha : tentara Yogga : cocok, kendaraan, yang terpasang Yuddha : peperangan Yuga : masa, jangka waktu; pasang Yutti : keadilan, kebenaran Yuva/Yuvaka : pemuda Yuvati : pemudi